Day 32, Korea, 선영납골묘, 누나댁 방문. (11월29일, 토요일)

새벽같이 일어나 제수씨께서 아침을 준비 하시는것 같았다.  이렇게 일찍 하시지 않아도 될터인데....어젯밤 동생 막내와 나눈 얘기가 생각났다.   "형님, 내일 아침 일찍 출발을 해서 제가 누나댁까지 모셔다 드릴께요. "

며칠전 Laos를 떠나 고국을 향할때 막내와 연락을 했었다.  시골(선영)에 내려갈 계획을 얘기 했을때, 전국 사진촬영 대회가 있어서, 둘째날은 사진작가협회 심사위원으로 정읍에서 심사가 있는데, 그날은 같이 행동 하는게 어려울것 같아, 가는길에 정읍까지 Riding 해주고, 거기서 다시 뻐스를 타고 부안에 살고 계시는 누나 댁으로 가면 될것 같다고 얘기했었기 때문이다.

아침밥상에는 토란국, 호박죽, 현미밥 등등과 총각무, 김치도 있는 푸짐한 밥상이었다.
이른 아침인데도 정성스럽게 잘 해주시어, 4개국 여행시 호텔에서 아침을 먹을때 잔뜩 먹었던 기분으로 많이 먹었다.  토란국은 옛날을 생각나게 하고도 남는, 어렷을적을 생각나게하는 독특한, 맛이었다.

차에 올라 동생이 정읍을 향해 운전하는사이, 나는 모자랐던 잠을 보충하고 있었다.
"다 왔습니다". 라는 소리에 눈을 뜨니, 선영을 모신 납골묘앞이었다.

내용이야 어쨋던 대리석으로 만들어 놓은 납골표는 번들 번들하고 보기에 좋았다.  묵념으로 인사는 대신했다.  몇년전에 선산에 모셔져 있는 선영님들의 묘를 파서, 이곳 납골묘에 모시고 일년에 한번 일괄적으로 제사를 지낸다는 설명은 이미 들어 알고는 있었다.  바쁜 현대인들의 생활여건이 납골묘라는 희안한 묘지 문화로 변형 돼가고 있는 고국 대한민국의 한장면을 여기서 목격한다.  조상님들의 묘를 파고, 뼈를 꺼내 화장해서  Urn에 모셔서 납골묘안의 선반에 모시는, 이런 엄청난 일에, 나는 철저히 외면(?) 당하는 이방인이었을 뿐이다.  오래전에 조상님들 묘앞에 상석을 교체 할때는 나도 동참하여 후손으로서의 의무를 당당히 했었는데.....

 여러개의 비문중에서, 하나의 조금만 비문에 새겨진 문구가 나의 마음을 서글프게 했다.  내용은 돌아가신 작은 형님과 그후손들, 그리고 나와 나의 후손들은 이곳 납골묘에 모셔질수 없다는 내용이었다.  왜 그렇게 선을 그었을까?  굳이 그렇게 비문에 새기지 않아도 결과는 똑같을 텐데..... 이비문의 문구에서 내시선이 멈춘것을 감지한 막내의 표정역시 밝아보이지는 않았다.
할아버지의 후손중, 어느 속좁은 형제의 입김이 깊게 작용했음을 감지할수 있었다.

불과 몇분 이곳에 머물기위해 차를 달려온것이다.  조상님들께서 알고는 계실까?

다시 차를 타고 인근에 모셔져있는 둘째 형님묘소와, 큰 매형, 큰누나의 묘소도 참배했다.  큰 누나는 금년초에 돌아 가셨었다는 소식을 늦게 들었었다.  멀리 떨어져 있는 나는 고국의 집안 행사에서는 제외되여 항상 후에야 알곤 했던, 일종의 Outsider로 인식되여 있는것으로 이해됐다.

누나댁에 도착 했을때는 마침 누나의 며느리도 토요일이라서 집에서 쉬고 있었다.  그녀가 먼저 반가히 맞아 준다.  누나도 뒤따라나와 반갑게 맞아주면서 "너혼자왔냐?" 다.
시간이 짧아 나는 고향에, Lunar 역시 서울에서 혈육들 찾아 인사하고 있다고 설명했더니, 그래도 아쉽다는 표정이다.  누나의 키는 더 작아지신것 같았고, 노인티가 많이 났다.  허긴 80세가 됐으니 그럴수밖에..... 그래도 아직까지 집안 살림을 맡아서 하고 계시는것을 보면 건강은 그런데로 우선 하신것 같아 좋아 보였다.

막내는 바로 정읍으로 되돌아 갔다. 고마웠다.  그가 사진협회 심사시간에 늦지 않을까 걱정되여 한마디 했더니, "괜찮아요. 같이 형님 모시고 돌아 다녔어야 하는건데....죄송해요" 라고 나와 누나에게 인사를 하고 차를 돌린다. 막내도 은퇴를 오래전에 했지만, 바쁜 삶을 살아가는게 보기에도 좋다.

바로 집앞에 있는 부안 재래 시장으로 누나와 같이 생선을 사러 나갔다.  시장의 전체적 모습은 그대로 였으나, 시장골목길은 Tile 을 깔아 아주 깨끗해 보였다.  신선한 생선들이 즐비하다.
"지금도 이렇게 많이 이곳에서 잡힙니까?"라는 물음에 "아냐 지금은 거의가 다 중국에서 들여온 생선들이 많단다" 라는 대답이다.

오랫만에 상봉하는 다 늙은 동생에게 점심을 먹이기위해, 더많이 늙으신 누나와 모처럼 학교일을 쉬고 있는 며느리까지 부엌에서 부지런히 움직이신다.  이런게 "혈육의 정"이라는 것인가.  어렷을적 어머님께서 만들어 주셨던, 밑반찬을 비롯한, 고향의 맛이 묻어난 밥상이다.
누나와 며느님은 밥상에 마주 앉아, 숫갈을 뜨지도 않고, 나를 응시하면서 많이 먹으라는 재촉뿐이다.

점심후 다시 발길을 서울로 옮겨야 했기에 누나와 함께  Bus Terminal로 향하면서, 약국을 하고 있는 장조카(누나큰아들)에게 들렸다.  조카는 항상 웃는 얼굴이다.

누나가 Wicket으로 재빨리가서 뻐스표를 사오신다.  손에 받아 들면서, 어쩌면 다시는 살아생전에 볼수있는  Chance 가 또 올까?라는 상상을 순간적으로 하면서 누나의 얼굴을 다시한번 쳐다 봤다.  시골집에서 물동이를 머리에 이고 물길던, 건장한 처녀때의 누나 모습은, 이다음 세상에서나 볼수있게 된다는 상념에, 그리고 지금 다시 서로의 갈길을 향해 이별을 해야 하는 현실에 끌려가야하는 삶에서 가슴이 미여진다.  뻐스창을 통해 멀어져 가는, 할머니가된 누나의 모습에서 시선을 뗄수가 없었다.

녹사평역에서 내려 발길을 남산 Tower쪽에 있는 친지의 집으로 옮기면서, US Military Barracks벽에 바짝 붙어서 진열되여 있는 항아리(Large Clay Pots)에 비친 불빛이, 오늘 하루 겪은 나의 마음을 꿰뚫어 읽고 있는것 처럼, 나의 시선을 붙잡는다.  이곳 항아리는 오래전부터 진열되여,잊혀져 가는 조상님들에 대한 향수를 담고 있음을 알고 있다.  언젠가는  관리인이 바뀌면 우리의 삶처럼 역사속으로 묻혀질 것임을 암시해주는것 같다.

한국인들, 사랑하는이의 주검을 구슬로 만들어 곁에 보관 - 장례새풍조

오늘 LA Times의 한 기사에 의하면, 한국에서는 사랑하는 가족이 죽은후에도 여러번의 또 다른 과정을 거쳐서 영원한 안식처인, 즉 우리 인생이 태어났던 땅으로 되돌아가는게 아니고, 시신이 구슬로 변하여 살아있는 가족곁에 보관 되거나, 어떤 유족은 접시나 유리그릇에 넣어 집앞뜰에 매장하고 있다는 얘기였다.

인천의 한장례업자가 지난 10여년 동안에 약 1000명이 넘은 유족들로 부터 주문을 받아, 화장된 유골을 다시 번쩍 번쩍 빛나는 구슬로 만들어, 유족들이 사랑하는이의 주검을 곁에 두고, 보고 싶을때 아무때고 보면서 고인을 생각하게 된다는 것이다. 어떤 구슬은 흰고래에서 나오는 카비알 같이, 파란빛을 번쩍번쩍 발하고 있다고 하며, 검은 구슬도 있고, 대부분은 하얀 조약돌 크기의 구슬이라고 한다.

좁은땅에 인구는 늘고, 장지로 사용되는 묘지는 재력과 후손의 명예에 비례하여 넓게 또는 좁게, 양지바른 산자락에 모시곤 했던 오랜 전통은 얼마전까지만 해도 토지의 이용도를 떨어뜨린다는 비난을 받아 왔었는데, 이제는 바쁘게 살아가는 후손들의 손길이 미치질 못해, 묘지 관리가 어려워지고 있다는 이유가 공감대를 얻어,대체장례문화라는 명목으로 국적도, 전통도 없는, 주검의 영혼이 구슬로 변해 영원의 세상으로 보내 주는것을 막고, 살아있는 유족들의 주위를 맴돌게 하고 있는 무례함을,천박함을, 모두가 알고 있는 현실로 받아들여지고 있는 한국의 현실임을 눈여겨 보지 않을수 없었다.

조상님들의 묘지를 관리하고 있는 한 집안의 장자는, 자기 아이들에게는 자기가 겪었던 무거운 짐을 지워주지않기 위해, 그가 모시고 있던 조상님들의 묘를 다 파헤쳐, 유골을 한데모아 이를 정제하여 구슬로 만들어 집안에 보관하고 있다고 하는것은 편리함만 부르짖는 현대를 살아가는 한국인들의 얄팍한 인심을 보는것 같아 마음이 아려온다. 화장을 했으면 남은 재를 납골당에 모시던가 아니면 뜻이 있는곳에 뿌리는것으로 인연을 정리해야 하고, 장지를 사용하게될때는 이곳 서양의 장례문화를 본받아야 할것으로 생각된다.

언뜻 이기사를 보았을때는 기발한 아이디어 같지만, 전통에도 없는 것이고, 오직 편리함과 경제적 부담만을 염두에 둔, 천한 사람들이나 하는 못된 짖으로 보여지지 않을까?하는 생각도 들었다. 더욱히나 조상님들을 극진히 모셔온 유교문화를 외국에 자랑스럽게 홍보하고, 또 외국의 관광객들에게 설명해왔던 지금까지의 자세가 모두 거짖으로 보여지던가 아니면 뿌리가 통째로 뽑혀 버리는것은 아닐까라는 깊은 생각을 떨쳐 버릴수가 없다.

또 구슬을 만드는 업자의 말에 의하면, 정제된 구슬사리는 죽은사람 각개인에 따라, 모양과 색갈들이 다르다고도 했다. 그렇치 않아도 옆집과, 옆사람과 또 관계되는 사람들끼리 서로 견주어 보고, 경쟁을 생활화 하다시피하고 있는 한국사람들의 정서로 보았을때, 한가지 분명한것은, 구슬사리의 광채나 모양을 놓고도, 사자의 살아있을때의 업적 또는 생활상과 연관 시키지 않을것이라는 보장이 없다는 점이다. 쟁점이 될것 같다.

아래의 내용은 LA Times의 기사 내용을 요약한 것이다.

많은 한국인들은 사랑하는이의 주검후, 화장을 하여 남아 있는 유골재를 항아리에 담아 보관하던것을, 이제는 보석같은 구슬로 만들어 접시에 담아 곁에두고, 사랑하는이들의 주검을 기억하고 있는 풍조가 번지고 있다고 한다.

구슬은 조금만 조약돌 크기로, 목걸이에 사용되는것이 아니고, 유족들은 접시나 유리 그릇에 보관하여 사랑하는이의 주검을 곁에 두는데 목적이 있다고 하겠다.

한미망인은 돌아간 남편의 화장한 유골재를, 전문업체를 통해, 야얀고래에서 나오는 카비알 처럼 보이는 푸른 구슬로 만들어 곁에 두고 보관하고 있는데, 이에 소용된 비용은 약 1백만원쯤(미화 $900달러) 된다고 했다.
"남편을 먼저 보낸게 너무나 마음을 아프게 합니다" 라고 집앞뜰에 남편의 재를 이용하여 만든 구슬을 매장한 미망인 전씨는 설명한다.

그러나 비난의 소리도 만만치 않는것 같다. 그들의 주장은 죽은자의 마지막 남을 것을 필요이상으로 가공하여 욕되게 하는 짖이라고 설명한다.

이사업을 하고 있는 배재열씨와 동업자인 그의 부인과 함께, 지난 10여년 동안에 1,000 여명 이상의 유족들에게 구슬을 만들어 가족들 곁에 두게 했다고 한다.

배재열씨는 고객한분을 특별히 기억하고 있는데, 그분은 조상님들의 묘지를 돌보는 일을 해왔는데, 이같은 무거운 짐을 자기 아이들에게는 지워주고 싶지않아, 조상님들의 묘지를 파내어 유골을 한데모아 구슬을 만들어 지금은 집에 모셔두고 있는데, 가족들이 모든 조상님들을 아무때고 만나볼수 있다고 한다.

지금 한국의 장례문화의 변화를 보면, 2010년도에는 약 70%정도가 화장을 하고 있는데 이는 10년전에 비해 약 두배 이상으로 묘지대신 화장을 했다는 변화를 의미하는 것이다. 화장된 유골재는 대부분 납골당에 모시고 있으나,일부 유족은 유골재를 다시 매장하기도 한다.

자세한 내용은 아래 URL을 참조 하시면 됩니다. 감사.

http://www.latimes.com/news/nationworld/world/la-fg-south-korea-death-beads-20120122,0,2686922.story