오늘(10월 31일)은 Halloween day history, 그유래가 생소하다.

"할로윈 데이"의 유래가 생각했던것과는 너무나 다른 내용이라서 유래를 찾아 보았다.

일종의 성스러운 날을 맞이하기위한 전날, 즉 크리스마스 이브처럼, 그전날인 10월 31일 저녁에 악령이나 나쁜마귀들이 찾아 들지 못하도록 중세기때 이전부터 모든 기독교인들이 철야를 하면서, 때로는 단식을 하면서 악령을 쫒아내기위한 기도를 하면서 Vigilance를 했던데서 유래하는것 같다.

매년 10월의 마지막날은 "할로윈데이"로 북미대륙을 포함한 유럽전역에서는 Trick or Treat로 이제 막 세상을 익힐려고 하는 어린 소년소녀들 뿐만이 아니고 부모들 까지도 이날 저녁에는 악령의 탈과 유령의 탈을 뒤집어쓰고 이웃집들을 방문하면서 Candy종류와 기타 먹을것을 도네이션 받는다.  젊은이들은 그들데로 유령의 옷을 입고, 밤새도록 파티를 하면서 보낸다.

간혹은 Candy종류를 어린 아이들에게 나누어주는 과정에서 짖꿎은 어른들이 Candy나 먹을것속에 독극물이나 바늘같은 이물질을 넣어 아이들을 괴롭힐려는 작난때문에, 조심 하라는 메세지가 뉴스를 타고 계속해서 흘러 나오기도 한다.

이러한 서구사회의 풍습이 생활환경과 동서교류가 잦아지면서 고국에도 전파되여 원래의 목적과는 다른 상혼이 그속에 깊이 파고들어, 유령을 묘사한 각종 Clown들을 입어야만 되는것으로 어린 아이들에게 잘못 전수되여, 그비용이 하늘을 찌를듯 하다는 어느 부모의 한탄을 들었던 기억도 있다. 

이러한 할로윈데이의 유래를 알고 즐긴다면 하는 마음에서 간단히 자료를 통해 적어본다.

"모두에게 성스러운날" 또는 "모든 성자들의 날"로 기독교인들 사이에서는 "성스러운 날 전야"로 보내면서 철야를 하고 기도하고, 단식을 하기도한다.

"할오윈"이라는 이름의 뜻은 고전영어에서 "성스러운" 또는 "성스럽게 해주는" 뜻이 Hallowed에서 유래 했다고 한다.

8세기에 11월1일날, 교황 그레고리3세는 로마의 성베드로 성당의 다락방에서 헌신예배를 집전한다.   그레고리 4세는 그후 온 캐톨릭교회를 통해  세상의 모든 교회가  축제를 열도록 했고, 11월1일날은 그래서 "모든 성자들의 날"로  서구사회의 교회에서는 기념해오고 있다.

정교회에서는 유월절이 지난후 첫번째 일요일을 "모든 성자들의 날"로 기념해 오고 있다.

그러나 오늘날에는 기독교를 포함한 어느종파에서도 원래의 뜻을 따르는 11월1일 성자의 날 축체행사는 거의 없는것 같다.  믿음이 변질돼서 일까? 아니면 세상이 변함에 따라 믿음의 본질도 변해서 일까?  아니면 상업성에 기독교가 넘어간것일까?

자료를 읽는 분들의 정확한 이해를 위해 자료를 옮겨 놓아 보았다.

All Hallows' Eve

All Hallows' Eve falls on 31st October each year, and is the day before All Hallows Day, also known as All Saints' Day.

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All Hallows' Eve

All Hallows' Eve falls on 31st October each year, and is the day before All Hallows' Day, also known as All Saints' Day in the Christian calendar. The Church traditionally held a vigil on All Hallows' Eve when worshippers would prepare themselves with prayers and fasting prior to the feast day itself.

The name derives from the Old English 'hallowed' meaning holy or sanctified and is now usually contracted to the more familiar word Hallowe'en.

A brief history of the festival

In the early 7th century Pope Boniface IV consecrated the Pantheon in Rome, formerly a temple to all the gods, as a church dedicated to Saint Mary and the Martyrs, and ordered that that date, 13th May, should be celebrated every year.

It became All Saints' Day, a day to honour all the saints, and later, at the behest of Pope Urban IV (d. 1264), a day specially to honour those saints who didn't have a festival day of their own.

In the 8th century, on 1st November, Pope Gregory III dedicated a chapel to all the saints in St. Peter's Basilica in Rome. Gregory IV then made the festival universal throughout the Church, and 1st November has subsequently become All Saints' Day for the western Church.

The Orthodox Church celebrates All Saints' Day on the first Sunday after Passover - a date closer to the original 13th May.

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Hallowe'en and Samhain

It is widely believed that many Hallowe'en traditions have evolved from an ancient Celtic festival called Samhain which was Christianised by the early Church. Pronounced sow-in, Samhain is a Gaelic word meaning 'end of the summer'. This festival is believed to have been a celebration of the end of the harvest, and a time of preparation for the coming winter.

It is widely accepted that the early church missionaries chose to hold a festival at this time of year in order to absorb existing native Pagan practices into Christianity, thereby smoothing the conversion process.

A letter Pope Gregory I sent to Bishop Mellitus in the 6th century, in which he suggested that existing places of non-Christian worship be adopted and consecrated to serve a Christian purpose, is often provided as supporting evidence of this method of acculturation. (See related links.)

Encyclopaedia Britannica states that this date may have been chosen "in an effort to supplant the Pagan holiday with a Christian observance".

The Oxford Dictionary of World Religions also claims that Hallowe'en "absorbed and adopted the Celtic new year festival, the eve and day of Samhain".

However, there are supporters of the view that Hallowe'en, as the eve of All Saints' Day, originated entirely independently of Samhain and some question the existence of a specific pan-Celtic religious festival which took place on 31st October/1st November.

In his book Halloween: From Pagan Ritual to Party Night, Nicholas Rogers states:

Festivals commemorating the saints as opposed to the original Christian martyrs appear to have been observed by 800. In England and Germany, this celebration took place on 1st November. In Ireland, it was commemorated on 20th April, a chronology that contradicts the widely held view that the November date was chosen to Christianize the festival of Samhain.

Nicholas Rogers, Halloween: From Pagan Ritual to Party Night

Steve Roud, author of A Pocket Guide To Superstitions Of The British Isles, says:

Certainly the festival of Samhain, meaning Summer's End, was by far the most important of the four quarter days in the medieval Irish calendar, and there was a sense that this was the time of year when the physical and supernatural worlds were closest and magical things could happen, but however strong the evidence in Ireland, in Wales it was 1st May and New Year which took precedence, in Scotland there is hardly any mention of it until much later, and in Anglo-Saxon England even less.

Steve Roud, A Pocket Guide To Superstitions Of The British Isles

In Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain, Ronald Hutton says:

Heavy Irish immigration into the Scottish Highlands and Isles in the early Middle Ages carried the name Samhain there, in local variations, but to the Welsh the day was 'Calan Gaeaf', 'the first day of winter', and the night before was termed 'Nos Galan Gaea', winter's eve'. Perhaps significantly, the earliest Welsh literature attributes no arcane significance to these dates (in sharp contrast to May Eve) and describes no gatherings then (in sharp contrast to New Year). It must be concluded, therefore, that the medieval records furnish no evidence that 1st November was a major pan-Celtic festival, and none of religious ceremonies, even where it was observed. An Anglo-Saxon counterpart is difficult either to prove or to dismiss completely.

Ronal Hutton, Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain

Either way, what we can be sure of is that the modern celebration of Hallowe'en is a complicated mix of evolved (and evolving) traditions and influences.

"Ford must step down"- 항상 우호적이던 Toronto Sun 마져 그의 사임을 사설에서 주장 ㅣ

OPINION EDITORIAL

Ford must step down 

 

FIRST POSTED: THURSDAY, OCTOBER 31, 2013 03:30 PM EDT | UPDATED: THURSDAY, OCTOBER 31, 2013 04:48 PM EDT

Toronto Mayor Rob Ford (REUTERS)

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More Coverage

• Sun publishing special afternoon edition on Rob Ford controversy
• Police recover video which appears to show Rob Ford smoking crack
• Rob Ford clashes with reporters before court documents released
• Scandal will be Rob Ford's legacy
• Great beginning to 'Ender's Game'
• Councillors call on Rob Ford to deal with scandal
• Mayor running out of moves

Topics

• Ford Video

For months Toronto Mayor Rob Ford has insisted no video of him appearing to smoke crack cocaine exists.

Today, Toronto Police Chief Bill Blair said police have recovered a video file in which Ford appears, and that its contents are consistent with earlier media reports of what it showed.

Those reports said the mayor was seen smoking what appeared to be crack cocaine and making racist and homophobic comments.

Blair also said the video does not appear to have been doctored, adding he was “disappointed” by the discovery — part of a larger police investigation of Ford’s friend, Alexander Lisi, who was previously charged with drug offences and who has now been charged with extortion.

Blair said what he had seen on the video is obviously “a traumatic issue for the citizens of this city and the reputation of this city.”

Blair also said there isn’t evidence to charge Ford with any crime.

That’s important. Ford has not been charged with any crime, much less convicted of anything.

But aside from courts of law, there is the court of public opinion.

Torontonians have a right to expect a higher standard of conduct from their mayor than that he is not charged with any crimes.

They have a right to expect him to be honest with them.

And unless Ford has some convincing and credible explanation for what Blair told reporters, he has not been honest with us.

For that reason, and for the good of Toronto, Ford needs to step down, both to address the whirlwind of questions now surrounding his credibility and to get his own life in order.

While Ford may well want to carry on and rally the “Ford Nation” to his cause, city council will be all but paralyzed if he continues in office now, pretending that nothing significant has happened.

Simply put, Toronto is more important than its mayor.

There are bigger issues to be debated than the fate of Rob Ford, which, if he does not step down, will dominate the public discussion at City Hall until next year’s municipal election.

Ford has done a great deal of good for the city financially.

Now he must do the right thing again, and step down.

말없는 대다수의 시민과 국민들은 누구를 믿고 한표를 던져야 하나?

세상의 말세가 가까워왔음을 증명하는 또 다른 표시인것으로 이해된다.

이제 모든 정황이 적나라하게 토론토 경찰 총수 Bill Blair의 Media Conference에서 발표 되었다.

보수성향을 띤 Toronto Sun은 항상 시장 Rob Ford의 보수정책을 지지해 왔으며, 적자투성이의 토론토시 재정을 흑자로 돌려놓은 그의 노력을 높이 평가 했었다.

그랬던 Toronto Sun이  사설에서 "이제는 시장직에서 물러나야 한다"라는 제목으로 그의 사임을 주장하고 나섰다.  오늘 낯에 경찰총수의, 마약관련으로 기소된  시장의 친구 Alexander Lisi를 기소한후 기자회견이 끝난후 각종 언론사에서는 시장의 반격용 기자회견이 있을것으로 기대하고 하루종일 기다렸으나 저녁 8시현재 아무런 반응이 없다고 한다.

여론조사에서도 대다수의 시민들은 그의 시장사임을 주장하고 있다.  경찰이 증거용으로 만들어진 Video에서 용의자 Lisi의 마약 복용이  묘사되는 곳마다 거의다 시장 Rob Ford의 모습이 함께 나타났었다고 한다.

이번 마약사건의 관련자로 지목된 시장의 정치적 운명은 막다른 골목에 다달은것으로 이해된다.   오늘 기자회견이 있기 며칠전 까지만 해도 내년도에 치러질 토론토시장 선거에서 그의 재선이 가볍게 이루어질것으로 많은 지지율을 받은 그였으나 세상사가 마음먹은데로는 안되는것 같다.

약 16년전, 전세계의 대통령이다시피 했던 Bill Clinton 미국 대통령이 백악관에서 당시 백악관 인턴이었던 Monica Lewinsky와 부적절한 관계로 거의 대통령직을 잃을번한 사건으로 전세계가 떠들썩 했었던 기억이 overlap 된다.

언론은 경찰총수의 시장이 연루된 마약관련 기자회견후 한마디로 Bombshell로 표현했다.

토론토시장이 관련된 마약용의자 Lisi 사건전모 기자회견(11시 30분, 10월 31일, 2013)-경찰총수기자회견

http://www.thestar.com/news/crime/2013/10/31/rob_ford_video_scandal_police_chief_bill_blair_to_speak_about_investigation.html#_=_


http://www.cnn.com/video/data/2.0/video/world/2013/10/31/canada-toronto-mayor-rob-ford-police-chief.cnn.html


토론로 경찰 총수 Bill Blair가 11시 30분경에 경찰 본부에서 그동안 은밀히 또는 공개적으로 토론토시장 Rob For가 연관된 마약사범 Mr. Alexander Lisi의 조사내용을 기자회견 형식으로 국민들에게 발표했다.

그는 그의 종합적인 의견으로 한마디 언급했다
"토론토 시장이 이 마약사건에 연루된것으로 Video에 계속적으로 묘사된것은 토론토 시민의 한사람으로써 크게 실망하지 않을수 없다" 라고 회견도중에 심경을 토로했다.
기자들의 좀더 구체적인 내용을 설명해달라는 주문에, 자세한 내용은 현재 법원에 제출되여 있기 때문에 재판에서 자세히 밝혀질것으로 알고 있다고 직답을 피해 가기도 했다.

그동안 토론토 마약담당 경찰관들이 조사를 지난 5월달에 시작된 이후, 검찰에 이사건에 중심에 서있는 마약사범 용의자 Alexdander Lisi에 대한 범죄기록을 검찰에넘겨 이제 재판을 하게된 것이다.

이사건을 맨처음 언론에 보도한 기자는 Toronto Star의 여기자 Robyn Doolittle로 그녀는 어느면에서는 이기사 보도로 토론토스타지의 Heroine이 되기도 했다.

Bill Blair경찰 총수의 사간 전모 발표중, 이제 그동안 끊임없이 언급된 토론토 시장  Rob Ford의 모습이 사건 용의자 Lisi의 Video에 계속적으로 묘사된것은 의미하는바가 크다고 했다.

현재 토론토 시청은 각종언론의 기자들, 사진사들 기타 관련자들로 시행정이 마비될 정도로 2층 공간을 점령하고 있으며, 이사건 전모 발표에 대한 토론토 시장의 의견발표를 막연히 기다리고 있는 상황이 벌어지고 있다.

경찰 총수의 회견중, 시장의 형 Doug For는 시장실 바로 옆방에 있는 그의 사무실에서 TV를 통해 경청하고 있는 모습이 CP 24 뉴스에 잡히기도 했다.

사건 추적을 나름데로 정리해 본다면, Rob Ford시장의 임기 초부터 Toronto Star와는 견원지간으로 그동안 서로 불편한 관계를 이어오고 있었던 차에,  시장의 친구로 알려진 Alexander Lisi의 마약사범용의 기소는 Toronto Star에게는 호재를 만들어준 기회이기도 했다.

대다수의 시의원들도 경찰총수의 기자회견후 미디어에 나와 대단히 실망이 크며, 또 염려가 된다고 의견을 나타냈다.  시의원 약 70 %는 NDP성향의 정치적 색채를 띄고 있다고 보는데 이기회에 보수성향의 시장 Rob Ford에 대한 성토를 할수 있는 기회를 그냥 지나칠리 없을것 같다는 생각이 든다.

대다수의 언론도 거의가 다 토론토 시장을 비난하는 내용의 기사를 발표하는것을 보면, 또 시장의 즉각적인 반격이 없는것을 보면 어떤 면으로 보든 전연 상관이 없다는 추측을 비껴가기는 어려운것으로 보여진다.

앞으로 이사건에 대한 재판이 진행 되면서 베일에 가려졌던 Rob Ford 시장의 관련여부와 그의 시장직 수행을 계속 할수 있게될지의 여부가 뉴스의 초점이 될것으로 사료된다.

한인사회의 언론이 우리 한인사회의 교민들의 생활과 직간접으로 연관되여있는 이사건 전모에 대한 경찰 총수의 기자회견을 실시간은 아니더라도 속히 보도해 줄수 있는 능력을 발휘해해서 교민들의 눈과 귀의 역활을 해 주었으면 하는 바램이, 이뉴스를 보면서 절실하게 느껴진다.

오늘 저녁에는 토론토 스타의 식구들은 아마도 큰 축하잔치를 하게 되지 않을까?라는 생각도 해본다.  그들로서는 캐나다 전체를 뒤흔들만한 특종을, 지난 5월이후 계속 보도해 온후에, 퍼트려 마침내 경찰조사가 결론을 내고 검찰에 송치하여 이제 재판전에 세우게됐다는 성취감에서, 파티를 하면서 서로 격려하고 축하해주고, Toronto 시청의 Rob Ford 왕국(?)의 몰락(?)을 마침내 해냈다는 뜻을 만끽할것이다.

지난 5월이후 Video에 찍힌 내용을 보면 그때마다 시장이 그속에 있음을 확실히 보여주고 있는 사실이 더욱 앞으로의 사건 재판 추이에 귀를 기울이게 하고도 남는다.

식물인간 생명연장여부, 담당의사 마음데로 안돼-대법원 판결.

식물인간 생명연장여부, 담당의사 마음데로 안돼-대법원 판결.  과연 모두가 수긍할수 있었던 판결이었을까?

식물인간은 살아있는 목숨인가? 죽은목숨인가? 식물인간의 생명연장은 과연 옳은 인간의 도리인가?  언뜻 생각하기에는 당연한 인간의 도리로, 논의대상이 될수도 없는 인륜도리이다.

화분안에 심겨져 있는 식물은 물을 주어야 자라고 물을 주지 않으면 말라 죽는다.  원래의 삶의 본거지인 자연속이 아니기 때문이요, 정상적인 인간처럼 자아 의식이 없기 때문이다.

인간의 목숨을 연장시키는 현장에서 뛰고 있는 Medical Dr.들은 회생가능성이 있는지의 여부를 판단하고, 가능성이 안보이면 Supporting line을 떼어서, 식물인간 본인의 Eternal life를 편하게 해주어야 한다라고 하는것 같다.  이러한 의견을 가족들이 존중해서 받아 들이면 쉽게 해결될수 있지만, 반대를 한다면 의사는 식물인간의 생명을 연장시켜야 한다.  이를 어기면 살인 혐의로 법의 심판대에 서야 하기 때문이다.

동전의 양면과 같은 이민감한 문제는 국가에서 나서서 선을 그어 주는게 가장 현실적으로 설득력이 있다고 나는 생각한다.  가족의 입장에서는 사랑하는 식구중 한명이 식물인간으로 있다는 그자체를 긍정적으로 수긍하기는 매우 어려울것이다.  서구의 많은 나라들이 국민들의 건강의료를 국가에서 책임지고 있다.  따라서 국민들은 의료혜택을 거의 무료로 국가로 부터 받기에 비용면에서 우선 짐을 벗을수 있기에 더 집착을 하고 생명의 연장을 당연한 행위로 받아 들이는것 같다.

내가 살고 있는 캐나다 온타리오주에서는 치과치료만 빼고, 전부가 무료로 의사의 진단과 해당치료를 받을수 있다.  그러나 실상은 부작용이 너무나 많아, 가장 간단하게 할수있는, 약을 구입하기위한 처방전 한장 담당의사로부터  받기위해 또는 피검사를 하기위해 때로는 한시간, 또는 두시간을 기다려서 피검사 용지(Form)를 손에 쥐고 다시 피검사를 하는 Laboratory에 찾아가 또 차례를 기다려 겨우 마칠수 있는, 적체현상이 많이 발생하고 있다.  닥터는 밀려드는 환자를 break time도 없이 돌본다고 하지만, 환자는 약 5분정도 짧으면 2분안에 끝낼수 있는 상담과 치료를 위해 돈으로 환산하면 캐나다라는 국가가 지고 있는 부채보다 더 많은 예산을 낭비하는 악순환이 다람쥐 쳇바퀴를 돌고 있다.

네델란드(?)는 이문제를 국가에서 법제화 해서 소생 가능성이 없는 식물인간으로 판명이 나서 더이상 생명연장의 필요성이 없다는 의사의 소견서가 있을시 안락사를 허락하는것으로 알고 있다.  서구의 많은 나라들이 국가의 간섭이 필요한가 아닌가를 놓고 많은 고민을 하고 있는 것으로 알고 있다.  지구상에서 제일 풍요한 삶을 살고 있다는 미국은 국가로 부터 의료혜택제도가 없다.  아예 엄두를 못내고 있다.  Obama정부가 "Obama Care"라는 의료개선 법안이 발단이 되여 끝내는 여야간에 감정섞인 대립으로까지 가서, 결국 자그만치 2주간 행정부의 문을 닫는통에 전세계 금융가를 휘청거리게 하는 개망신까지 당했었다.  국민의 건강은 그만큼 국가운영과 직결되여 있다는 증거이다.

이런 황당한 상황에 처한 당사자들의 입장에서는 다 자기네 주장이 백번 맞다고 주장한다.
가족은 가족의 입장에서 닥터는 닥터의 전문적 견지에서, 국가는 둘의 의견을 다 수렴해서 최대공배수를 찾아야 하는 고민들이 있는것 같다.  결국은 한구루의 나무보다는  숲전체를 넓게 볼수 있는 국가의 간섭이 필요한것으로 이해하고 싶다.

오늘 캐다다 대법원에서는 식물인간의 생명연장에 대한 사건의 최후의 판결에서 다음과 같은 결론을 내렸는데, 언론에서 열띤공방이 한창이다.
"가족의 동의 없이는 의사들은 생명연장치료를 끝낼수 없다"라고

61세의 Hassan Rasouli씨는 2010년도에 뇌에 종양이 있어 수술을 했었는데, 수술을 잘못되여 소생하지 못하고  식물인간으로 지금까지 병상에 있었다.   의사들은 소생의 확신이 없으니 이제는 생명연장 보조기구를 떼어내고 조용히 보내 주자는 의견을 냈고, 그의 부인은 남편이 조금씩 소생의 기미를 보이기에 보조기구를 떼어내서는 안된다고 주장해 왔는데, 이문제로 캐나다 대법원에 까지 올라가 위에 언급한데로 판결이 난것이다.

의료혜택이 전연없는 국가에서라면, 어쩌면 가족들이 먼저 비용면을 생각해서 의사에게 생명연장기구를 떼어달라고 했을지도 모른다.  반대로 의사들은 소생의 희망이 보이니 좀더 치료를 계속하면서 지켜보자라고 했을지도 모른다.

이번 의료사고의 경우는 합당한 법제정이 없는 상황에서 최종적으로 생명연장의 결정을 누가 해야 하는가에 대한 해답이 없다는데 문제가 있는것 같다.

재판관 Andromache Karakatsanis씨는 반대의견을 내면서 "온타리오건강법에는 환자나, 가족또는 보호자에게 치료가 무의미하고, 위험하고 치료의 목적에 부응하지 않는 치료를 해야 한다는 권리를 주지 않았다"라는 점에 유의해야한다라고 설명한다.

McLachlin은 반대의견을 낸 긴설명을 하면서 의사들이 생명연장을 위
해 취하는 치료가 오히려 더 환자건강에 득보다는 해만 끼친다라는 도덕적 결정과정에서 어려움을 피해 갈수 없다는점을 강조했다.
결론적으로 이번 결정은 합법적인 치료 한계와 마지막으로 누가 결정을 할수 있는가에 대한 선언에 중점을 둔것으로 이해된다.

이번 판결은 비록 식물인간이라해도 생명연장을 원하는 가족의 손을 들어준 Case이지만, 완전한, 모두의 수긍을 받아내기에는 미완성의 결정으로 앞으로 두고 두고 해결해야할 사안을 잠시 덮어둔것과 같은 일회용 반창고를 부친것과 비유되는것같다.

인간 존엄성과 치료의 효과, 그리고 비용의 부담등을 공평하게, 어느 한쪽으로 치우치지 않고 모두가 수긍할수 있는 입법을  정부가 만들어서 시행 하는 해법을 찾아야 할것으로 사료된다.  즉 환자, 가족, 그리고 납세자들이 서로 조금씩 서로 상대편의 입장에서 생각하면서, 결과적으로는 모두에게 이익이 될수있는 해법을 찾는것, 그것은 바로 국가의 책임이자 의무라고 생각된다.

• Comments (16)
  
  

MelissaL

9 minutes ago

Since when is a 5-2 decision a narrow decision? What awful editorializing by the Star.

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hutchie

14 minutes ago

Is the Supreme Court saying that cost should not be a determining factor—judged by whether it is deemed an extreme burden on the public purse? And even if it means the health system spending millions of dollars a year on, say for example, one single 90-year-old comatose patient? That seems preposterous. This seems to be 'individual rights' taken to the ridiculous.

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FrancoisTO

10 minutes ago

They are not saying that, they are simply interpreting the current state of the Ontario law dealing with consent. Meaning that it is up to the legislatures to define another legal framework if they so choose.

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Ahmed

16 minutes ago

Does the rest of society get a say in this? I'm sure having someone on life support takes medical staff away from someone else who needs care, costs lots of money that the rest of us are paying for. As usual, the courts are stacked with people who who don't take into account in practical concerns. End of life talks, death panels, palliative care, rationing... whatever you want to call it. It is something that we must all go through at the end of life. A private system forces you to do it because it would just cost to much. But a public system must also have boundaries.

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Dennis Galon

17 minutes ago

This article, IMHO, is seriously deficient in conveying the issue before the court in this case. One must read the Star story accessed by clicking the link in the last line line "Robert Cribb explains." I'm no lawyer , but as I see it, two doctors claim that they, medical doctors, have the absolute right to unilaterally decide when treatment is no longer helpful and the plug must be pulled. There is in Ontario an independent board that is supposed to be invoked to make the decision when there is a dispute about terminating life. The family claims they were never informed about this board option; that the doctors simply asserted their unilateral right to make the decision. The first court to hear this case referred the decision to the board, and the doctors refused to accept this appealing instead to a higher court. That court concurred with the first court that the decision must be referred to the medical board, and again these two doctors refused to accept that, appealing again.

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xretiredman

22 minutes ago

I wonder how long this can go on. What is the cost of continued ventilated care to a patient with no real brain activity? Would this type of treatment occur in the patients native land? Can he breathe without the assistance of a ventilator? Perhaps then a portable ventilator could be arranged and the patient could be care for at home but his family